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范文预览：
精彩辩词：美是客观存在 / 美是主观感受
张泽群：亲爱的朋友们，几天来各路辩手充分展现了他们的风采，使我们大开了眼界，同时也使我们各位对什么是出色的辩论，什么是优秀的辩手有了进1步的认识。实际对于这个问题，两千多年前的荀子就有明确的论断，他说：好的辩论应该是“精装以利之；端严以处之；坚强以持之；彼称以喻之；分别以明之；心欢、芬芳以颂之”。那么好，今天也不妨让我们借此标准，来评判出本届辩论会的冠军和最佳辩手。现在我把今天参加决赛的双方辩手介绍给大家，他们是——
正方：马来亚大学。1辩：陈瑞华，法学院3年级学生。欢迎你。
陈瑞华：大家好！在'99国际大专辩论会决赛的今天，我有幸在台上和大家见面，我非常紧张。但我现在心中只有1个愿望，就是好好地享受这世纪末的辩论盛会。谢谢大家！(掌声)
张泽群：2辩：郑玉珮，工商会计学院2年级学生。欢迎你。
郑玉珮：大家好！很高兴又有再1次机会坐在这里参与这次的辩论赛，心情还是跟前两场1样那么的紧张，但是，我希望能够做到最好。谢谢！(掌声) copyright dedecms
张泽群：3辩：何晓薇，文学院3年级学生。欢迎你。
何晓薇：很荣幸有这样的机缘进入'99国际大专辩论会的决赛，感谢所有给予我这样，这样的1个机会的人，谢谢你们！(掌声)
张泽群：自由人：胡渐彪，文学院2年级学生。欢迎你。
胡渐彪：谢谢！大家好！能来到决赛，吾心足矣。这1场没有什么苛求，只希望能够好好享受这1场比赛，也希望在场的各位能够看得痛快，听得开心。谢谢！(掌声)
张泽群：好，谢谢！反方是西安交通大学。1辩：樊登，信息管理专业1年级硕士生。欢迎你。
樊登：谢谢主席！各位好！在今天，我们讨论的是1个美的问题，那么希望我们的辩论能够给大家带来美的享受，吾心足矣。谢谢！(
张泽群：2辩：郭宇宽，机械工程及自动化专业3年级本科生。欢迎你。
郭宇宽：大家好！我也很希望能给大家带来美的享受，但是到底美不美，就要看大家的主观感受了。谢谢大家！(掌声)
张泽群：3辩：路1鸣，企业管理专业1年级博士生。欢迎你。
路1鸣：大家好！我们这届比赛马上就要结束了。不过，说到结束的时候，心里还真有点儿舍不得。希望我们这1届的国际大专辩论会能够带给大家——我们在座的每 1位，我们电视机前的每1位——1个美好的回忆。(掌声) 内容来自dedecms
爱美之心人皆有之，生活当中我们总在不停地赞美和审美，就连生活当中的取舍和选择都显示出我们的审美情趣。对有的美是人所共识的，比如说青山碧水；对有的美却是见仁见智的，比如观花赏画。那么美到底是客观存在还是主观感受呢？这正是我们今天的辩题。根据赛前抽签的结果：
正方马来亚大学他们所持的立场是——美是客观存在；
反方西安交通大学所持的立场是——美是主观感受。
好了，首先要进入的是陈述立论阶段。首先有请正方1辩陈瑞华同学陈述观点，时间是3分钟，请。
陈瑞华：主席、评委，大家好！到底是客观存在的美决定了人对美的感受呢，还是人的主观感受创造了美？今天我们双方辩论员在此辩论，就是要解决这千古难解的美学难题。如果说美是主观存在的话，那就是说，今天美的存在与否完全由个人主观意念而决定着，但我方今天就是要告诉大家，美，的存在有它1定的规律，就因为这不变的规律，因此美的存在不以人，个人主观的意念而改变，这就是我方的观点——美是客观存在的。
美是1个事物或行为的特质，它有着3个特性：也就是，第1，形象性；第2，感染性；及第3，功利性。形象性指的是，1个事物如果要发挥它的美，它就必须拥有1个具体的形象或形式；第2，它也必须拥有1个感染性，让人们能够引起本身的欢愉或喜爱的感觉；第3，它也必须拥有1个功利性，能够给予人精神及物质上的好处，例如进化及使用等等。由于美的存在必须以这3个特性作为衡量，因此也就产生了1个客观的规律，而由于要用，要用，要用这个客观的规律去衡量，对方又怎么能够说这是主观感受呢！ 除此以外，美的3个特性也是独立于人的主观意念之外。人的主观感受不能够改变这3个特性的规律，在欣赏的过程中，主体与客体之间所产生的关系只能是感受与被感受的过程，是客观存在的美引起了人的美感，而不是人的美感创造了客观事物的美。美不以欣赏者的个人主观意念而改变。金字塔的美始终存在于金字塔本身，就算没有人去欣赏金字塔，但是金字塔的美却也是千古地流传下来呀。它的美，啊。 如果取消了，如果说美并没有1个客观的标准，那么就是说，我们以个人的主观喜好来作为标准的话，那么千百个人就有千百个不同的标准，请问，这又和没有标准有什么分别呢？当然，1个事物的美和丑对于不同的人来说，可能有不同的美感，但这种种不同的美感起源是在于个人不同的背景、不同的审美观念，以及个人不同的修养而决定的。当然，我们可以欣赏美，去发现美，(时间警示)并且可以用美的规律去创造它，但是却不能够轻言地要取消美，或否定美的存在。如果说美是主观感受的话，那我就不明白了，人类1直追求的真、善、美等等伟大的目标，不完全没有意义了吗？因为它们因人而异，随时改变哪！法国美学家狄克罗斯就告诉我们，不管有没有人，卢浮宫的美不会因此而荡然无存！谢谢！(时间到)(掌声) 织梦内容管理系统
张泽群：感谢陈瑞华同学！下面我们有请反方1辩樊登同学陈述观点，时间也是3分钟，请。
樊登：谢谢主席！各位好！对方同学为什么忘记了罗丹曾经说过，在艺术家的眼里，这个世界没有什么东西是不美的。而且主观的东西就代表了任何人就可以随意地改变它吗？主观难道不具有普遍性，我们就不能倡导和培养吗？其实对方同学今天始终强调的是，美需要有1种客观的物质基础，这1点与我们根本就不矛盾，有哪1种主观感受可以脱离客观的物质基础而存在呢？
我方认为美是情感的想像活动所引起的精神愉悦，它需要感受于存在而会于心灵，如果美是客观存在，像这张桌子1样的话，那么我们根本就不用“感”，也不用“会”，只要“看”就可以了，这样倒也方便！只不过我们看到的将会是千篇1律的美，因为美是客观存在的，那么只要大家的视力差不多，对美的认识就应该是相同的呀！这样1来，就有1些问题不好解释了，为什么我们要不断地交流，对于音乐、绘画、美术、包括辩论的感受？为什么人们对于1些问题总是不能达到1种共同的默契呢？这样1来对方就需要解释的是，为什么蒙娜丽莎的微笑，让我们猜测了几个世纪？为什么宋元的山水画至今我们说不尽，道不完？为什么大家对1块奇石的看法会截然相反？为什么那么多的艺术流派会百花齐放？这么多的“为什么”，对方同学怎么解释？其实哲学家休谟早就解释过了，他说：美从来就不是物质的客观属性，根本没有客观的标准。这1点与中国传统文化也暗暗呼应。从孔子的“智者乐水，仁者乐山”到柳宗元的“夫美不自美，因人而彰”都在说明着这个道理。如果对方同学还不相信的话，那我可以告诉诸位：实验心理学的学者们早就用科学研究的方法证明了，任何线条啊、颜色啊，本身并不具备美的标准，而人类为什么会对这些线条颜色的组合产生感情，觉得它美呢？那是因为我们对它倾注了很多的情感与想像，加上各自不同的文化背景，才构成了我们这个斑斓的美的世界。所以我们才能够见到国旗、国花，觉得它们是最美的；所以我们过3峡时，看到的不是山，而是等待(时间警示)夫婿归来的女子；所以我们见到黄河就能够感受到母亲般的情怀。说到这儿，我感觉到我们的生活是多么的美好！我们可以感受、想像、去听、去看，人类在客观世界就已经受到了太多的约束，如果我们美的这种自由的体现，还要被对方用客观的标准来束缚住的话，那 我只能说我感觉到非常的悲哀！谢谢！(掌声)
张泽群：感谢樊登同学！(时间到)下面是自由人的发言时间。我们首先征询1下双方的自由人是否要利用第1段时间进行发言。正方？反方？好，首先有请反方的自由人谭琦同学发言，请。
谭琦：大家好！《聊斋志异》里面的鬼魂有没有形象呢？有。有没有感染力呢？有。有没有功利性呢？有，可以用来吓唬小孩儿。可是鬼魂是客观存在吗？不是。谢谢！(掌声)
胡渐彪：大家好！先针对对方辩友对我们做出的第1个攻击：对方1辩说我方言论是建立在说美是建立在物质基础之上。错了，这点对方辩友揣测错误，我方完全没有这个概念，请您澄清这1点。第2，今天对方辩友的立场有1个离题的错误性，对方，对方辩友所谈的不是美，他们说的是美的感觉。举1个例子给大家，我们知道针是尖的，但是这个针尖和刺到我手有尖的感觉是截然不同的概念。我们知道针的尖是存在于客观世界，它的感觉却实是在主观感受里头，两者截然不同。诚如对方辩友刚才所说的1样，今天没有1样东西不美，我方也承认。因为这个美的特性是存在于每1样东西之中，为什么我们会感觉有不同美的感觉呢？很简单，因为美的特性是多样化的，人从什么角度去看美就会得到不同美的感受的结论。但是请注意，美的感受和美本身截然不同。请待会儿对方辩友(时间警示)澄清这1点。谢谢！(掌声)
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