一是争取人心
得人心者得分,胜;失人心者失分,败．在新加坡式的辩论中，某方所要捍卫的观点常常会同常识相抵触，或者有悖于观众的情感．这时就必须抢夺旗帜，争取人心．
比如，南京大学队在为迎战第三届亚洲大专辩论赛所进行的训练中，曾与河海大学队做了一场“热身赛”，辩题是：实施环境保护会降低经济增长的速度．持正方立场者在辩论中很容易被反方逼到不要搞环境保护的困境中去，从而失去观众我评委的同情和支持．为了防止陷入这种窘境，正方的队员一上场就声明：“我们是环境保护的坚定拥护者，我们希望既保护了环境，又增长了经济．但是鱼和熊掌不能兼得．为了人类的生存和发展，为了子孙后代的幸福，我们主张宁可降低经济增长的速度，也要好好的保护环境．”言辞凿凿，掷地有声，一下子就把评委和观众的同情心抓了过来．
这个辩题的反方也不容易．他们要阐明实施环境保护不会降低经济发展的速度，显然同观众和评委的感情相违背，弄的不好，就会给人以强词夺理的印象．反方队员可以采取“先欲取之，必先与之”的策略，指出：从现象上看，太阳是绕地球转的，从本质上看，地球是绕太阳转的，从局部上看，大地是平面，从总体上看，大地是球面．同样，从现象，局部，暂时上看，实施环境保护会降低经济发展的速度，但是从本质，总体，长远上来看，实施环境保护不但不会降低经济以展的速率，反而还能加快经济发展的速度．”这是的“退一步”，照顾了评委和观众的感情直观；这里的“进两步”，向评委和观众显示了算大帐，算总帐的气度．一退一进，合情合理，效果相当的好．
又如，在第三届亚洲大专辩论赛南京大学队与澳门东亚大学队的正式比赛中，南京大学队持有“儒家思想是亚洲四小龙取得经济快速增长的主要推动因素”这一辩题的反方立场．这一立场与新家坡崇尚儒家思想格格不入．有的兄弟队也在想南京队会演一场“批儒批孔”的拿手好戏，准备看笑话．结果南大队抢夺旗帜，先发制人，在辩论中不厌其烦的申明自己对孔子的尊重，并且煞有介事的倒打一耙，指责对方把孔夫子和孔方兄联系在才是对儒家思想的大不恭，从而赢得了人心．
